Nagual | Membangkitkan

Info mantap Pengeluaran SGP 2020 – 2021.

Dalam agama rakyat Mesoamerika, a nakal (jelas [na’wal]) adalah manusia yang memiliki kekuatan untuk berubah bentuk menjadi bentuk jaguar…

Membangkitkan

kata nakal berasal dari kata Nahuatl nahuālli [naˈwaːlːi], seorang praktisi agama pribumi, yang diidentifikasi oleh orang Spanyol sebagai ‘penyihir’.

Dalam bahasa Inggris, kata tersebut sering diterjemahkan sebagai “penyihir pengubah”, tetapi terjemahan tanpa konotasi negatif termasuk “penipu pengubah” atau “penggeser bentuk.”

Naguals menggunakan kekuatan mereka untuk kebaikan atau kejahatan sesuai dengan kepribadian mereka. Konsep umum nagualisme adalah pan-Mesoamerika. Nagualisme dikaitkan dengan praktik perdukunan pra-Columbus melalui penggambaran Olmec Pra-klasik yang ditafsirkan sebagai manusia yang mengubah dirinya menjadi hewan. Sistem ini terkait dengan sistem kalender Mesoamerika, yang digunakan untuk ritual ramalan. Tanggal lahir sering menentukan apakah seseorang bisa menjadi nagual. Keyakinan Mesoamerika pada tonalisme, di mana setiap orang memiliki pasangan hewan yang terkait dengan kekuatan hidupnya, ditarik oleh nagualisme.

Sifat nagual diperoleh saat lahir, bersama dengan karakteristik lain yang terkait dengan hari kelahiran seseorang. Setiap hari dikaitkan dengan hewan yang memiliki aspek kuat dan lemah. Seseorang yang lahir pada “Hari Anjing” akan memiliki aspek ‘anjing’ yang kuat dan lemah. Dalam Nahuatl kata nada suara digunakan untuk merujuk pada hari dan hewan yang terkait dengan hari itu.

Nagual dianggap berbeda; di mana tonal adalah semangat hari itu sendiri, nagual adalah semangat akrab hari itu. Itu mungkin[citation needed] bahwa tonal mewakili aspek siang hari dan nagual merupakan aspek malam hari dari tonalli, ‘hal-hal hari ini’. Praktisi sihir yang kuat biasanya lahir pada hari-hari yang berhubungan dengan hewan dengan aspek yang kuat atau berbahaya. Mereka akan memiliki nada tertentu seperti jaguar atau puma. Dalam mitologi Aztec, dewa Tezcatlipoca adalah pelindung nagualisme, karena nada suaranya adalah jaguar dan dia mengatur distribusi kekayaan.

Di pedesaan modern Meksiko, nakal terkadang identik dengan brujo (“Penyihir”); yang mampu berubah wujud menjadi binatang di malam hari (biasanya menjadi anjing, burung hantu, kelelawar, serigala atau kalkun), meminum darah korban manusia, mencuri harta benda, menyebabkan penyakit, dan sejenisnya.

Di beberapa komunitas adat, nagual diintegrasikan ke dalam hierarki agama. Masyarakat tahu siapa yang nagual, toleran, takut dan menghormati mereka. Nagualli disewa untuk menghilangkan kutukan yang dilemparkan oleh nagualli lainnya.

Di komunitas lain tuduhan nagualisme dapat mengakibatkan serangan kekerasan terhadap terdakwa oleh komunitas.

Studi Barat tentang nagualisme diprakarsai oleh arkeolog, ahli bahasa, dan etnolog Daniel Garrison Brinton yang menerbitkan Nagualisme: Sebuah Studi dalam Cerita Rakyat dan Sejarah Penduduk Asli Amerika, yang mencatat interpretasi historis dari kata tersebut dan mereka yang mempraktikkan nagualisme di Meksiko pada tahun 1894. Dia mengidentifikasi berbagai kepercayaan yang terkait dengan nagualisme dalam komunitas Meksiko modern seperti Mixe, Nahua, Zapotec, dan Mixtec.

Selanjutnya, banyak penelitian telah menggambarkan nagualisme dalam budaya Mesoamerika yang berbeda seperti Zoques dan Jakaltek, K’iche’, Q’eqchi’, dan Tzeltal Maya. Di antara Jacaltek, naguals memperkuat pribumi dengan menghukum mereka yang bekerja sama dengan Ladinos non-pribumi.

Pada tahun 1955, Gustavo Correa menyarankan nagualisme bukan pra-Columbus, dengan alasan bahwa itu sepenuhnya diimpor dari Eropa, di mana ia membandingkannya dengan kepercayaan abad pertengahan pada manusia serigala. Namun, cerita rakyat yang berubah bentuk tidak terbatas pada Eropa, atau Abad Pertengahan; misalnya, beberapa literatur tertua di Bumi, Epik Semit Timur Gilgames dari Zaman Perunggu, dan Huli Jing dari Asia Timur (asal cerita rakyat ini tidak diketahui tanggalnya, tetapi paling lambat abad kedelapan belas), mengandung pengubah bentuk. Manusia serigala (lycanthropy) bukanlah satu-satunya atau bentuk paling awal dari folklorical therianthropy (perubahan bentuk dari manusia ke hewan, atau sebaliknya).[citation needed]

Kaplan menyimpulkan bahwa, di Oaxaca, kepercayaan pada naguals sebagai penyihir yang jahat dan berubah bentuk adalah hal biasa di populasi penduduk asli dan Mestizo. Menurut Kaplan, kepercayaan pada sahabat roh hewan adalah eksklusif asli. Ini pasti untuk beberapa kelompok dan komunitas, tetapi bagi yang lain, seperti Mixes, Chinantecos, Triquis, atau Tacuates, mereka yang dapat mengontrol nahual atau alterego mereka adalah pelindung rakyat, sumber daya alam dan budaya komunitas, sangat dihormati, tapi juga ditakuti.

Nagual dipopulerkan dalam buku-buku perdukunan oleh penulis Carlos Castaneda. Dia mendefinisikan nagual sebagai, “guru yang menjadi pintu gerbang, pintu masuk, perantara antara dunia ‘pencari’ atau magang, dan dunia para Roh.

Comments are Closed

© 2022: stpatrickjax.org | Easy Theme by: D5 Creation | Powered by: WordPress